العلامة ، شارح " الرسالة " ، وسمى شرحه " الإيضاح " ، أجاد فيه وأفاد ، وله تآليف وفتاو « 1 » . ومن فوائده في الشرح قوله : « السنة في اللحم أن يؤكل بعد الطعام » ، وله أجوبة كثيرة . توفي رحمه اللّه سنة خمس وستين وتسعمائة . ( 9 ) أحمد بن يوسف الراشدي أحمد بن يوسف الراشدي « 2 » ، نزيل مليانة « 3 » بين الجزائر وتلمسان . كان - رضي اللّه عنه - عالما عاملا صالحا ورعا ، ذا همة عالية وكرامات ظاهرة ، جليل القدر كبير الشأن ، من كبار مشايخ الصوفية . وصحب الشيخ الإمام شيخ الطوائف زروق ، وكان عارفا باللّه ، فتح عليه في علوم أسماء اللّه تعالى وتصريفها . وسئل - رضي اللّه عنه - عن ذات اللّه تعالى هل هي حسية أو معنوية ؟ فأجاب : هي حسية لا تدرك . قال الشيخ أبو محمد الهبطي « 4 » : وهذا جواب لم يسبق [ بمثله ] أ ، وفيه دليل [ على ] ب قوة معرفته رضي اللّه تعالى عنه . وكانت عجائب الكرامات وأنواع الانفعالات تظهر على يده ، وله صيت كبير يعم الأرض ، وأتباع كثيرون « 5 » حتى اعتقد فيه بعضهم بإفراط محبته إياه ما لا يحل ، ونسبوه للنبوة . قيل : ظهر ذلك في حياته ، فلما بلغه قال رضي الله عنه : من قال عنا ما لم نقل يبتليه اللّه بالقلة والعلة والموت على غير [ ملة ] ج ، فبلغ السلطان الغالب فقتل بعضهم وسجن آخرين . ومن أصحابه - رضي اللّه عنه - أبو محمد الخياط « 6 » - رضي اللّه عنه - والشيخ

--> ( أ ) م : إليه . ( ب ) الإضافة من " الدوحة " . ( ج ) في جميع النسخ : اللّه ، وأثبتنا ما في " الدوحة " . ( 1 ) انظر سوس العالمة : 179 ، له : " نوازل المسائل ومعضلات النوازل " ، مخطوط خزانة أدوز . ( 2 ) ترجم له في : درة الحجال : 1 / 164 ، مرآة المحاسن : 224 ، التحفة : 70 ، الدوحة : 124 ، شجرة النور : 189 ، الإكليل والتاج : 135 ، الاستقصاء : 5 / 50 . ( 3 ) تقع جنوب غرب الجزائر العاصمة ، وكانت تستوطنها قبائل صنهاجة ، وهي مدينة رومانية قديمة جددها زيري بن مناد . ( معجم البلدان : 5 / 196 ) . ( 4 ) تأتي ترجمته عند الرقم : 731 . ( 5 ) تنسب إليه طائفة تسمى العكاكزة ، اليوسفية أو الشراكة ، قال فيها ابن القاضي : « وهي طائفة من الطوائف المعدودة بالمغرب التي خرجت عن الحق إلى الزيغ ( . . . ) إذ هم أحلوا ما حرم اللّه » . ( انظر تفاصيل عن هذه الطائفة في : الحركة الفكرية : 237 ، اليوسي : رسالة العكاكزة ( م . خ . ع . رقم 1224 ك ) : 176 - 177 ، رحلة أحوزي الأولى : 83 - 84 ( م . خ . ع . رقم : 190 ق ) ) . ( 6 ) ترد ترجمته عند الرقم : 553 .